Menjadi umat minoritas itu capek. Bukan capek karena agamanya, tetapi karena kadang lingkungan membuat kita terus merasa jadi “orang lain”. Capek menjelaskan diri. Capek dianggap berbeda. Capek ditanya hal-hal yang sebenarnya tidak perlu ditanya. Capek merasa sendirian bahkan ketika sedang ramai. Dan yang paling melelahkan: ketika pikiran untuk menyerah itu datang hampir setiap hari.
Banyak orang mengira keputusan pindah agama selalu lahir dari pergulatan spiritual yang besar dan mendalam. Padahal kenyataannya tidak selalu seindah itu. Kadang seseorang berpikir pindah agama bukan karena ia berhenti percaya pada keyakinannya, tetapi karena ia lelah menjadi minoritas. Damn. Terasa berlebihan ya? Sialnya itu kenyataan brodie. Lelah mencari tempat ibadah. Lelah tidak punya lingkungan yang mendukung. Lelah jadi satu-satunya yang berbeda. Lelah karena setiap hari harus menjelaskan identitas sendiri seolah keberadaannya tidak umum.
Hal-hal kecil seperti itu kalau dikumpulkan bertahun-tahun bisa menggerus seseorang pelan-pelan. Bukan cuma menggerus mental, tetapi juga rasa bangga terhadap identitasnya sendiri. Di titik tertentu, sebagian orang akhirnya bertanya dalam hati:
“Kalau hidup akan lebih mudah dengan menjadi mayoritas, kenapa aku harus bertahan?”
Dan jujur saja, kondisi ini makin berat ketika internal umatnya sendiri kadang belum benar-benar sehat.
Krisis Internal Keumatan yang Jarang Dibicarakan
Kita sering terlalu sibuk berbicara tentang ancaman dari luar, tetapi lupa membenahi persoalan di dalam. Organisasi keumatan perlahan kehilangan arah perjuangannya. Banyak yang akhirnya hanya bertahan karena tongkrongan dan lingkaran pertemanan. Selama circle-nya masih ramai, organisasinya hidup. Ketika tongkrongannya bubar, redup pula semangat organisasinya. Budaya kritis pun mulai melemah.
Banyak generasi muda hadir di organisasi sebatas mencari relasi sosial, bukan karena kesadaran ideologis ataupun rasa tanggung jawab terhadap masa depan umat. Akibatnya, organisasi yang seharusnya menjadi alat pergerakan justru berubah menjadi tempat berkumpul dan bersenang-senang. Ketika rasa nyaman itu hilang, hilang pula keterikatannya terhadap organisasi. Regenerasi akhirnya berjalan sulit karena kaderisasi tidak dibangun di atas kesadaran perjuangan, melainkan hanya kedekatan pertemanan. Kalimat itu kelihatannya sederhana, tetapi dampaknya besar. Karena dari situ terlihat bahwa banyak orang hadir di organisasi hanya sebagai penikmat, bukan sebagai penjaga keberlanjutan.
Akhirnya kaderisasi jalan seadanya.Diskusi kehilangan daya kritis. Program kerja sepi evaluasi.Dan organisasi cuma jadi tempat kumpul, bukan tempat tumbuh. Padahal bagi umat minoritas, organisasi itu bukan sekadar tempat bikin acara. Organisasi adalah tempat bertahan. Tempat orang merasa masih punya keluarga sosial. Tempat orang belajar bahwa dirinya tidak sendirian.
Lemahnya Sense of Belonging terhadap Daerah dan Umat
Masalah lainnya, umat Hindu di daerah minoritas kadang juga masih terjebak dalam lingkaran yang terlalu sempit. Kita sering bicara soal umat, tetapi diam-diam perjuangannya hanya muter di kelompok sendiri. Akibatnya ketika meminta ruang inklusif kepada pemerintah daerah, kita malah terlihat eksklusif. Padahal mestinya umat Hindu tidak hanya hadir sebagai “komunitas Hindu”, tetapi juga sebagai bagian dari masyarakat daerah itu sendiri. Ikut mikirin daerahnya, ikut hadir dalam persoalan sosialnya, ikut terlibat dalam pembangunan masyarakatnya. Karena kalau umat hanya sibuk hidup di ruang internal, orang luar juga akan terus melihat umat Hindu sebagai kelompok kecil yang “ada sih ada”, tetapi tidak dianggap penting dalam pembangunan daerah. Dan tantangan kita ini nyata, bukan sekadar keresahan kosong di media sosial.
Satu waktu saya pernah mendengar cerita dari adik saya, Ketua PC KMHDI Ambon. Ia bercerita bahwa keluarganya berbondong-bondong “ditarik” menjadi penghayat kepercayaan secara administratif. Padahal dalam praktiknya, status itu sering kali hanya menjadi formalitas administrasi tanpa benar-benar memiliki legitimasi dan perlindungan yang kuat di mata negara.
Artinya, ada umat yang perlahan kehilangan posisi identitasnya secara struktural, bukan karena tidak memiliki keyakinan, tetapi karena sistem sosial dan administratif tidak cukup hadir melindungi mereka. Belum lagi melihat kondisi umat Hindu Pemena di Toba yang sering kali luput dari perhatian. Mereka hidup menjaga tradisi dan keyakinannya sendiri, tetapi dukungan sosial maupun perhatian negara masih sangat minim. Kita terlalu sering bicara soal Hindu dalam konteks besar dan dominan, tetapi lupa bahwa ada saudara-saudara kita di daerah yang bahkan masih berjuang untuk sekadar diakui keberadaannya secara layak.
Ini yang kadang tidak dipahami banyak orang: menjadi minoritas itu bukan cuma soal berbeda agama. Kadang itu juga soal bertahan dari rasa tidak dianggap.
Pentingnya Gerakan Strategis dan Kaderisasi
Kondisi ini diperparah dengan minimnya pemetaan kader dan lemahnya keberanian untuk masuk ke ruang-ruang strategis. Banyak organisasi masih sibuk mengurus agenda internal, tetapi belum serius memikirkan bagaimana menempatkan kadernya di dunia pendidikan, birokrasi, politik, media, maupun ruang-ruang pengambilan keputusan lainnya. Akibatnya, umat sering kali hanya menjadi penonton dalam sistem yang sebenarnya ikut menentukan masa depannya sendiri.
Padahal realitanya, sistem tidak akan berubah hanya karena kita mengeluh dari luar. Perubahan terjadi ketika ada orang-orang yang mampu masuk, memahami cara kerja kekuasaan, lalu memperjuangkan kepentingan umat secara cerdas, terukur, dan berkelanjutan. Karena itu, organisasi Hindu seperti KMHDI, Peradah, PHDI, WHDI, Prajaniti, dan organisasi lainnya tidak bisa lagi berjalan sendiri-sendiri sambil sibuk mempertahankan ego masing-masing. Harus ada kesadaran bersama bahwa regenerasi umat tidak bisa dibangun dengan pola kerja musiman ataupun sekadar kegiatan seremonial.
Yang dibutuhkan hari ini adalah gerakan yang lebih strategis, saling terhubung, dan memiliki orientasi jangka panjang. Organisasi tidak cukup hanya aktif membuat acara, tetapi juga harus serius membangun ekosistem kaderisasi serta positioning organisasi di mata stakeholder. Kita membutuhkan kader yang masuk ke birokrasi.
Masuk ke politik.
Masuk ke media.
Masuk ke kampus.
Masuk ke ruang-ruang pengambilan keputusan.
Sebab kenyataannya, sistem berubah bukan ketika kita terus berdiri di luar pagar sambil mengeluh, tetapi ketika ada orang-orang kita yang masuk ke dalam dan ikut menentukan arah permainannya.
Menjaga Umat Agar Tidak Merasa Sendirian
Pada akhirnya, menjaga umat minoritas hari ini tidak cukup hanya lewat ceramah tentang iman dan toleransi. Umat juga membutuhkan organisasi yang sehat, kaderisasi yang kuat, ruang bertumbuh yang aman, serta ekosistem sosial yang membuat generasi mudanya merasa bahwa identitas mereka layak dipertahankan. Dan mungkin ini yang paling penting untuk disadari: tidak semua umat minoritas yang mulai goyah itu kehilangan iman.
Banyak dari mereka sebenarnya hanya kelelahan. Kelelahan mempertahankan identitasnya sendirian. Kelelahan tidak merasa dimiliki komunitasnya sendiri. Kelelahan hidup di lingkungan yang terus membuatnya merasa asing. Sebab terkadang, yang membuat seseorang ingin menyerah bukan karena ia tidak percaya pada agamanya, melainkan karena ia merasa berjuang sendirian, bahkan di tengah umatnya sendiri.
Maka sebelum sibuk bertanya kenapa generasi muda mulai menjauh dari agama, mungkin kita perlu bertanya lebih dulu: sudahkah kita menciptakan ruang yang membuat mereka nyaman untuk tetap bertahan?
Karena tidak ada seorang pun yang seharusnya bangun setiap pagi sambil berpikir:
“Apakah hidupku akan lebih mudah kalau aku menjadi orang lain?”
Penulis: I Putu Lingga Dharma Nanda Siana
